漢代 徐嶽 《術數記遺》："九宮算，五行參數，猶如循環。 " 北周 甄鸞 注曰："九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。 ""九宮"之法用之多端。 漢代時有"九宮佔"、"九宮術"、" 九宮算 "、" 九宮八風 "、"太一下行九宮"、"太一罈"等，是於佔、術、算、醫、緯、建等方面的應用。 作品特點 九宮圖 《易乾鑿度》曰："易一陰一陽，合而為十五，之謂道。 陽變七之九，陰變八之六，亦合於十五。 則彖變之數若一，陽動而進，變七之九，象其氣之息也；陰動而退，變八之六，象其氣之消也。 故 太一 取其數，以行九宮，四正四維，皆合於十五。 " 鄭玄 注曰：" 太一 者，北辰之神名也。 居其所曰太一。 常行於八卦日辰之間。 曰天一，或曰太一。
丁亥 丁亥地贵符，乃福壮临官之土。 若润之以水，丽泽以金，处魁罡坤艮之方，可以显功逐名。 贵守官藏，真鬼德旺。 注释：丁亥纳音土，土禄于亥，临于明财暗官之所，丁亥天地合木，木在长生，是地贵符权，故地贵符。 身为福地，官藏于财，财乃滋官，是为福寿。 有水须金，金丽水清也。 如临戌辰为魁罡，土旺之所，未丑为大小吉地，土之正位，申寅为土之长生官印之乡，均为吉也，功名显达。 丁守真官藏，相会为德。 丁亥屋上土 丁亥为屋上土命，丁亥屋上土详细解析为：丁亥，临官之土，木不能克，嫌金多，须得火生救之，乃吉，忌己亥，辛卯之木，五行要论云：丁亥，庚子二土之中，含金数，内刚外和，禀之者，得有定力，土下济之以水火旺气，能建功立事，敢为威果之行。
雖然在法規上，已經有廁所開窗尺寸的規定，不過實務上，很少廁所開窗尺寸是僅有居室地面面積的 5%，一般廁所開窗常見尺寸，窗戶面積與居室地面面積的比例，大多為 1：8 (居室地面面積的 12.5%) 或 1：7 (居室地面面積的 14.3%)，而廁所開窗的高度，通常距離地板約 120~140 公尺。 廁所開窗理想高度，圖片來源：裝一网 不過，廁所開窗的尺寸大小，除了和居室地面的面積有關外，尚需要考量室內裝潢、格局、開幾面窗等等，舉例來說，狹長型的格局廁所開窗位置若是在邊長較窄的那一面，窗戶的尺寸就會需要比方正格局要大一些。 廁所開窗工程相關法規
丁亥解析丁亥，天干丁火，地支亥水。 从干支五行来说，属于水克火的"截脚"组合。 地支亥水藏有两个天干：壬水与甲木，以壬水为主气。 壬水、甲木分别是丁火的正官、正印，在十神中都是吉神，丁亥干支一旦能发挥…
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馬來西亞成立前的歷史，可按照外界影響的主要因素分為四個階段： 第一階段： 印度文明 的支配。 從印度輸入的 印度教 和 佛教 文化，主導早期馬來西亞的歷史。 從7世紀到14世紀，在 蘇門答臘 的 三佛齊 文明達到高峰，其影響力延伸至 爪哇 、 馬來半島 和 婆羅洲 的大部分地區。 第二階段： 伊斯蘭文明 的興盛。 伊斯蘭教 早在10世紀傳至馬來西亞，但直到14世紀和15世紀， 三佛齊 覆滅後不久，伊斯蘭教才在馬來半島奠定根基。 這個地區分裂成眾多以伊斯蘭教為主的 蘇丹國 ，其中最突出的是 麻六甲蘇丹王朝 。 伊斯蘭文化對於 馬來人 產生深遠影響，但是同時它也受到 馬來民族 的影響。 第三階段：歐洲殖民勢力的入侵。
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(1) 從五行相生相剋理論出發，東方東方屬木，南方屬火，因此屬火爐灶應朝向南方方位為最佳。爐灶方位朝向東方或南方是符合五行方位。古時，人們枯枝野草燒火做飯，灶台口朝向東方能配合風向順利烹飪。 (2) 爐灶方位與水槽位置關係。爐灶代表火，而水槽則代表水，要想水火相容，應灶台與 ...
九宮算
